十億神州曉日起
千秋偉業(yè)巨龍飛
新中國成立以來，我國社會發(fā)展取得了長足進步，如今在不少領(lǐng)域走在了世界前列。人們對于祖國的未來充滿了憧憬和祝福，這在春聯(lián)中能夠體現(xiàn)出來，例如：十億神州曉日起，千秋偉業(yè)巨龍飛。意思是中國擁有十四億多人口，像朝陽一樣冉冉升起；中國正在努力實現(xiàn)民族復(fù)興，像巨龍一樣騰空萬里。
“神州”古代就用來指中國。據(jù)說炎帝是上古時期姜姓部落的首領(lǐng)，黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎帝在被蚩尤打敗后，與黃帝聯(lián)手，在涿鹿與蚩尤展開激戰(zhàn)并取得勝利。后來黃帝和炎帝形成了炎黃部落聯(lián)盟。相傳炎帝統(tǒng)轄的土地稱為“赤縣”，而黃帝統(tǒng)治的土地稱為“神州”，赤縣和神州合稱“赤縣神州”。
“神州”的說法最早見于《史記》。后來，人們就稱中國為“赤縣神州”，有時也稱作“赤縣”或“神州”，但更多的是稱作“神州”。下面就來說說“神”“州”兩個字的由來。
先來看看“神”。在甲骨文中，“神”寫作“申”，像是劃空而過的閃電形狀。實際上，“申”也是“電”早期的寫法。由于古人不了解一些自然現(xiàn)象，對雷和電的出現(xiàn)感到敬畏，于是把“電”和“神”聯(lián)系在一起。在我國古代神話傳說中，雷公和電母是負責打雷放電的神仙夫妻。傳說當雷公和電母吵架時，天上也會雷電交加。
金文的“神”跟甲骨文外形近似，仍然像是閃電的形狀。到了小篆中，在原字形的左邊加上了“示”，表示“神”這個字跟祭祀有關(guān)：通過祭祀，可以求得神靈的保佑。隸書的“神”，左邊的“示”逐漸變成了“礻”，右邊的字形進一步符號化。楷書的“神”，左邊基本不變，右邊成了“申”的寫法。“神”中的“礻”表示意義，“申”表示讀音和意義。
再來看看“州”。在甲骨文和金文中，“州”的字形左右兩條曲線像河的兩岸，中間像是水中的一塊陸地，合在一起表示水流包圍著一塊土地。到了小篆中，整個字形受到了中間部分的影響，兩邊也開始與中間整齊劃一。隸書的結(jié)構(gòu)與楷書相似，但更加符號化，已經(jīng)難以看出與水中的陸地之間的聯(lián)系。
“州”本來的意思是表示水中的陸地。《說文解字·川部》：“水中可居曰州。”但在這個意義上通常寫作“洲”。《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”地球上的海洋占71%、陸地占29%，所以七大洲就相當于坐落在四大洋中的七塊陸地。
由于“洲”表示水中的陸地，為了區(qū)分，“州”的意義成了古代的一種行政區(qū)劃。相傳大禹治水時有九州：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。后來“九州”還成了中國的代稱。陸游《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”直至今日，我國仍有很多城市用“州”命名，例如廣州、杭州、溫州、臺州、蘇州、揚州、常州、郴州等。
最后，再來聊聊對聯(lián)的張貼位置問題。按照古人的書寫習(xí)慣，對聯(lián)是從右向左，所以貼春聯(lián)以往是面對大門的右邊貼上聯(lián)、左邊貼下聯(lián)。不過，現(xiàn)在一些橫批改為從左往右書寫了，因此可以根據(jù)橫批決定怎么貼春聯(lián)。如果橫批是從左往右書寫的，就上聯(lián)在左，下聯(lián)在右；如果橫批是從右往左書寫的，就上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
（作者系廣西語言學(xué)會理事，文學(xué)博士，桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院漢語國際教育系教師）
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