最近，高考金榜題名的學子們，陸續收到了各大高校的錄取通知書，可喜可賀！我們今天來追溯一下“題”這個字的來歷。
“題”，是個形聲字。我們先分析一下它的聲旁，也就是左邊的“是”。大家可能會覺得奇怪，“題”的讀音和“是”差太多了吧？那是因為字音從古至今發生了不小的變化。我們可以對比一下， “提起”的“提”和“醍醐灌頂”的“醍”以及“堤壩”的“堤”，是不是和“題”的讀音差不多？它們的聲旁都是“是”。
再來分析一下“題”的形旁，也就是右邊的“頁”。“頁”的早期字形像一個跪坐的人，突出了頭部，身體顯得很小，所以它的本義是人頭。后來這個字逐漸演變成了繁體的“頁”，又簡化成了現在的“頁”。
“頁”后來假借為“葉”（“葉”字的繁體）。書籍所用的紙張很薄，就像樹葉一樣，所以人們把“書葉”寫成“書頁”。現在這個意義已經成為“頁”的主要用法了。本義只在“頁”作為組成漢字的部件時才有所體現。
一般來說，帶“頁”的字和人的頭部、頸部有關，比如“頭頂”的“頂”，又如“頸部”的“頸”，再如“顴骨”的“顴”，還有“額頭”的“額”，以及“胡須”的“須”等。“題”也不例外，它的本義是額頭。
《韓非子》里面有一個故事，說的是戰國時期有一位思想家叫詹何，他坐在家里講學，弟子們在旁邊侍立。這時候，外面傳來了牛叫聲。有個弟子說，“是黑牛也而白題”，即這是頭黑牛，額頭是白的。詹何說：“然，是黑牛也，而白在其角。”詹何認為確實是黑牛，但是白的地方是在角上。有人出去看，發現果然是黑牛，角上裹著白布。詹何猜得非常準，但是韓非子認為，與其費勁兒地坐在屋里推算，還不如派一個小孩到外面親自觀察，即使沒有很高的智力，也能得到事實的真相。這便是“詹何猜牛”的故事。
“題”由人的額頭引申為事物的端頭，進而引申為標簽、書簽，接著引申為加在詩文或者演講內容前面的名目，比如“標題”“題目”。我們讀古詩時，就要重點關注題目，因為題目有助于我們理解詩的背景和主旨。
蘇軾有一首詩，題目是“正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻”，表明時間是“正月二十日”，同行的人是“潘郭二生”，活動是“出郊尋春”，寫詩的緣由是“忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻”，信息特別詳盡。李白有首詩，題目是“張相公出鎮荊州尋除太子詹事余時流夜郎行至江夏與張公相去千里公因太府丞王昔使車寄羅衣二事及五月五日贈余詩余答以此詩”，大家可以嘗試提取一下其中的信息。
“題”還引申為考試或練習時要解答的問題，比如“試題”“練習題”“問答題”等，這也是我們現在常用的意義。
“題”的本義是額頭，額頭位于人臉的上端，因此“題”作為動詞時，可以表示寫上、簽署，比如“題詩”“題字”“題名”。古代有一種“題壁詩”，就是寫在墻壁上的詩。比如，北宋蘇軾的《題西林壁》，題在廬山西林寺墻壁上；南宋詩人林升的《題臨安邸》，寫在臨安的一家旅舍的墻壁上；清代譚嗣同寫過《獄中題壁》，顧名思義，是寫在監獄墻壁上。
古人在科舉考試中考中了，名字會被寫在黃色的榜單上，所以叫“金榜題名”。有一個類似的成語是“雁塔題名”。在唐代，長安城里有一座著名的慈恩寺，是太子李治為紀念母親長孫皇后的“慈母之恩”所建。后來玄奘法師從印度回來，在大慈恩寺翻譯佛經，他向朝廷建議修建雁塔，用來貯藏他從印度帶回的佛經，這就有了我們現在所說的“大雁塔”。唐中宗神龍年間，進士張莒游慈恩寺，一時興起，把名字題在大雁塔下。后來其他進士紛紛效仿，形成了一種風俗，就叫“雁塔題名”。白居易27歲考中進士，也曾參與雁塔題名。他作詩表達自己的喜悅之情：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”
祝愿我們的學子，今日金榜題名、意氣風發，來日學業有成、青云直上！
（作者系中國科普作家協會科學文藝專業委員會委員、文學博士）
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