奮斗百年路 啟航新征程
“紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭……”當江滿鳳深情地唱起這首經典民歌時，眼中分明噙滿淚水。
春節前夕，記者在井岡山茨坪鎮見到51歲的江滿鳳。勤勞樸實的她在龍潭景區做保潔員，自小就愛唱山歌，手中還有爺爺遺留下的歌詞歌譜。90年前，她的爺爺和外公隨紅軍部隊轉戰贛南，之后再無音訊。她說，每逢佳節倍思親，雖然從未見過爺爺和外公，但唱山歌寄托了她太多的遐想與思念。
在井岡山，江滿鳳是典型的“紅三代”，熱愛生活而甘于平凡。井岡山干部學院陳勝華教授說，井岡山斗爭歷時兩年零四個月，共犧牲紅軍4萬多人，平均每天犧牲60多人。這兩個滴血的數據浸染著當地人民為中國革命的付出與貢獻，從中也走出了一條“農村包圍城市，武裝奪取政權”的偉大道路。
筆記本記載的鏗鏘誓言
“為團體努力，作群眾導師，到群眾中去，到反動荊棘中去，不畏難，不怕死，不愛錢，為主義而犧牲。”在井岡山斗爭時期擔任新遂邊陲特別區工農兵政府文書的羅冬祥的筆記本上，這段鏗鏘誓言力透紙背，保留至今。
1927年大革命失敗后，國內政治局勢急劇逆轉，中國革命進入低潮。同年9月，毛澤東率領工農革命軍來到井岡山。1928年4月底，朱德、陳毅率領南昌起義部分部隊和湘南農軍在寧岡與毛澤東勝利會師。
在總結革命斗爭經驗教訓的基礎上，以“三灣改編”為開端的新型人民軍隊建設、以建立湘贛邊界蘇維埃政府為標志的人民政權的誕生、以轟轟烈烈的土地改革引領的農村社會大變革等等一系列創新實踐，奠定了井岡山根據地存在和發展的社會基礎。
黨、團組織的迅速恢復和發展，為建設和鞏固井岡山根據地發揮了極其重要的作用。與此同時，由于廣大黨團員思想覺悟和文化素質參差不齊，特別是風云變幻的邊界斗爭所帶來的人心浮動，中共湘贛邊界特委在茅坪和茨坪等地相繼舉辦了黨團訓練班，為工農武裝割據的星火燎原，聚集起堅定的革命信仰群體。
在學習期間，為了便于理解和記憶，羅冬祥將《共產主義者須知》的部分內容抄寫在自己的筆記本上。紅軍下山后，他冒著身家性命的風險，千方百計地把筆記本保留了下來。新中國成立后，羅冬祥成為井岡山博物館的第一名講解員，用深情的述說，見證著那段艱苦卓絕的革命歲月。
井岡山博物館編研陳列室副主任周見美對科技日報記者說，短短的誓言記錄，表達了共產黨員的高尚情懷和堅定意志，井岡山根據地留給后人的寶貴精神財富，由此可見一斑。
“燈芯”中點亮中國未來
當35歲的毛澤東與42歲的朱德在井岡山會師時，紅軍女戰士彭儒跳起了優美的“葡萄仙子舞”，引來了陣陣喝彩。她和她的載歌載舞的伙伴們，由此被官兵們親切地稱為“彭家將”。
1928年6月22日，適逢端午節，紅軍在七溪嶺與敵人決戰，彭儒帶領“彭家將”懷揣手榴彈在陣地前向敵人喊話，以宣傳攻勢配合火力攻勢，最終取得井岡山斗爭時期最大的勝利——龍源口大捷。
2004年6月，時年91歲的老人家在回憶當年情景時，仍然情不自禁地對家人晃動著手臂。“那時候條件艱苦的很哪，腳上穿草鞋、頭上戴斗笠、睡覺蓋稻草……但每一個人都意氣風發斗志昂揚，這就是信仰的力量！”她說。
井岡山斗爭時期，由于敵人對革命根據地實行經濟封鎖，服裝、彈藥、糧食、油鹽都很困難。就拿油來說，煮菜要用油，點燈要用油，山上產的茶油也十分有限，因而彌足珍貴。
在那艱苦斗爭的日子里，毛澤東號召全體軍民厲行節約，并向全軍宣布了一個關于用油燈的規定，內容大致是：團、營、連部晚上辦公時用一盞燈，可點三根燈芯，此外帶班、查哨等只準點一根燈芯。
毛澤東當時住在茨坪舊居，本來可點三根燈芯，但他一直用一根燈芯辦公、看書、寫文章，思考著中國革命的未來。就是在這樣的燈光下，毛澤東寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等光輝著作。“燈芯”中折射出的思想光芒，不僅成為革命志士們奮勇前行的歷史縮影，也映照出“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。
周見美說，像絢麗多姿的井岡山杜鵑，這里留下的故事不勝枚舉，故事記載了一段段矢志不渝的革命足跡，從歷史長河的角度，井岡山精神的豐富深邃內涵，更是中華民族優秀人文道德精神在革命戰爭年代的光輝體現。
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