袁安臥雪
每年的冬天，我們都會看到許多形態不同的雪，尤其是今年冬奧會，各項競技比賽更是打開了我們的“冰雪新世界”。作為現代人，賞雪的流程自然是拍照拍視頻發朋友圈，那么腦洞大的古人在雪天又會做什么呢？我們不妨從朋友圈穿越進古畫與古籍中，與古人一同欣賞這飄落了千年的大雪。
“冰墩墩”“雪容融”……還不夠，妥妥堆出一座動物園
作為冬奧會的吉祥物，冰墩墩和雪容融在一夜之間爆紅，成為了名副其實的北京冬奧會頂流，尤其是冰墩墩，無論是線上還是線下，可謂是“一墩難求”。巧的是，此時國內多座城市大雪，于是買不到冰墩墩的網友們便用雪堆起了冰墩墩，許多網友在評論區大呼“有創意”。
其實現代人用雪堆冰墩墩這個舉動才不是創新，反倒是追了一把“復古”的潮流，因為在古代的雪天里，古人們也會做這種充滿童趣的游戲。不過他們堆的可不是雪人，而是以動物為主，比如獅子。據《東京夢華錄》記載：“而富貴之家，遇雪即開筵，塑雪獅，裝雪燈，以會親舊。”是的，你沒看錯，古人玩起雪來就是這么浮夸，簡單的雪人不堆，要堆就堆個雪獅子出來鎮場子。
不僅是富貴人家喜歡堆雪獅子，就連宋代的皇宮里也對雪獅子充滿了興趣。南宋的周密曾在《武林舊事》中詳細記載了當時皇宮里賞雪堆雪獅的基本流程：“后苑進大小雪獅兒，并以金鈴彩縷為飾，且作雪花、雪燈、雪山之類。”宋代的皇宮里，不僅要堆起大大小小的雪獅，還要給它們佩戴首飾，比如在脖子上掛金鈴鐺，身上披彩色的絲線。為了應景，除了雪獅外，古人還要堆雪山、雪花、雪燈等。其中“雪燈”又讓人聯想到北京冬奧會的“雪容融”，它是一種用雪制作的燈，與“雪容融”掛著雪的紅燈籠形象有著異曲同工之妙，看起來動靜相宜。
不過話說回來，古人為何如此鐘情于獅子？古人堆的雪獅跟我們現代人在動物園里看到的獅子是同一個品種么？
早在漢代，安息國為了與大漢朝建交，于是進貢了獅子和符拔，并稱其為“瑞獸”。漸漸地，獅子的形象也滲透進了古人日常的民俗生活里，最典型的莫過于古代就出現了大量的“石獅子”，因為古人認為石獅子有靈性，可以鎮守四方。唐代文人虞世南寫了一篇《獅子賦》，其中提到了獅子是絕域之神獸；之后的醫學家李時珍更是稱獅子為“百獸長”。可見，獅子歷來是吉祥如意的象征，在皇宮里更是一種身份的體現。至于古人在雪天里堆的雪獅子，總體來說是石獅子的模樣：一是石獅子更為常見，古人不用開太大的腦洞；二是石獅子的形象比較穩固，堆完后不容易塌呀！
到了清代后，古人們就不再只專注于堆雪獅了，他們開始堆大象、堆駿馬。清代的吳振械在《養吉齋叢錄》卷十四中記載：“冬日得雪，每于養心殿庭中堆成獅、象，志喜兆豐，常邀宸詠。乾隆壬申、乙酉，以雪獅、雪象聯句。嘉慶戊寅，又堆為臥馬二，東西分列，有與內廷翰林聯句詩。”當雪獅、雪象、雪馬堆成后，皇帝與宮中的翰林學士還要以此為題材來吟詩作賦。光緒年間顏緝祜撰的《汴京宮詞》中就有描述宮中賞雪游藝的詩句，如：“瑞雪繽紛盛上天，堆獅持象戲階前。”
可見，古人在雪天里，對吉祥物也是愛到不行。
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