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利維坦按：

1974年，研究員拉里·魏斯克蘭茨（Larry Weiskrantz）創(chuàng)造了“盲視”（blindsight）這一術(shù)語，用來描述病人由于視覺皮層受損，喪失有意識的視覺后，依然能夠?qū)σ曈X刺激作出反應(yīng)的現(xiàn)象。

（www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.1015652107）這些病人不能讀書、看電影，也沒辦法做任何需要進(jìn)行細(xì)節(jié)處理的事情。但如果要他們猜自己面前亮光的位置，他們也不全靠瞎猜，猜對的幾率很高。雖然他們覺得自己看不到任何東西，但他們作出的“猜測”卻準(zhǔn)確得驚人。也就是說，盡管他們沒有視覺皮層，但他們大腦中的其他區(qū)域仍然能檢測到光線的存在，提供相關(guān)的位置信息。

這之后，人們對一位盲視患者進(jìn)行了研究，探究我們?yōu)槭裁茨芨杏X到有人在背后看我們，即使我們并沒有有意識地看到這個人。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)醫(yī)院的艾倫·佩尼亞（Alan J Pegna）組建了一支團(tuán)隊，和化名TD的患者合作。TD參與了一系列研究，詳細(xì)地研究人在沒有視覺皮層的情況下可以做什么，不可以做什么。這項研究包括：雙眼目視前方看人臉照片；直視觀察者；或者將眼睛轉(zhuǎn)向一邊，看向別處，不看觀察者。

對于任何視力正常的人來說，這實在是小菜一碟。你每次看到的人臉都會給你留下明確的視覺印象。但你要注意，TD已經(jīng)沒有這種有意識的視覺印象了。他覺得自己失明了。磁共振掃描的結(jié)果顯示，大腦可以敏銳地感知到意識不敏感的東西。大腦中負(fù)責(zé)處理情緒和面部信息的區(qū)域被稱作杏仁體。TD正面直視這些面部照片時，杏仁體的活動也變得更加活躍。

（www.jneurosci.org/content/33/25/10483）這項研究表明，即使我們沒有“有意識”地看到有人在看我們，我們也可以感覺到有人在看我們，他們可能在我們視野之中，也可能在視覺范圍的某個角落。正是我們神奇的大腦可以感知到這些微妙的感覺，告訴我們有人在背后看我們。

在長達(dá)10個月的時間里，歐內(nèi)斯特·沙克爾頓（Ernest Shackleton）和他的遠(yuǎn)征隊一直被困在南極洲的冰上，他們此行的目標(biāo)是南極點。冰的巨大壓力正在逐漸壓垮他們那艘名為“堅忍號”（Endurance）的三桅帆船。

“堅忍號”在眾雪橇犬的注視下慢慢沉入了威德爾海的海底。? wikipedia

當(dāng)船體開始破裂時，人們不得不棄船逃生，露營在浮冰上。幾周后，“堅忍號”沉沒了。寒冷的日子持續(xù)了很久，但當(dāng)他們的冰上露營地裂開，露出一條水路可供救生小船通行時，人們看到了希望。

1916年5月，探險者們啟程前往陸地，與猛烈的風(fēng)、洋流和浮冰斗爭著。他們用力劃船直到筋疲力盡。這之后不久，他們開始看到一些奇特的景象：“在冰山和浮冰的巨大、奇異的輪廓中，出現(xiàn)了類似于人臉和生物的形態(tài)，”沙克爾頓在他們的生存記述《南方》（South）中寫道。

在一次為時36小時的跋涉中，沙克爾頓與兩名船員同行，穿越山脈和冰川。他在書中寫道：“我常常覺得我們是四個人，而不是三個人。”

受沙克爾頓敘述的啟發(fā)，詩人T.S.艾略特在《荒原》（The Wasteland）中寫道：“那總是在你身邊走的第三者是誰？”

那么，究竟是誰呢？如今，認(rèn)知科學(xué)家們已經(jīng)著手解釋這個神秘的第三者。他們發(fā)現(xiàn)，感覺到看不見的人的存在，通常是由于連接預(yù)期和實際經(jīng)驗的神經(jīng)連接中斷引起的。

在極端條件下，或者當(dāng)連接中斷且行動不符合無意識期望時——比如看到陸地、救援隊——我們的大腦就會給我們的心智輸入一個幻象替代物。

英國杜倫大學(xué)心理學(xué)副教授、《存在》（Presence）一書的作者、2023年英國心理學(xué)會圖書獎獲得者本·奧爾德森-戴（Ben Alderson-Day）表示，并不總是需要像沙克爾頓那樣極端的情境人才會產(chǎn)生身旁有人的幻覺感受：“當(dāng)人們陷入某種社交場合，需要采取行動或改變位置以確保自己的安全時，他們經(jīng)常會描述一種非常明顯的感覺，即，覺得有人與他們同在。”

心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家長期以來一直認(rèn)為，這種感覺到有人在的經(jīng)驗可能與在所有文化中普遍存在的幽靈、鬼魂和幻象有關(guān)。心理學(xué)家賈斯汀·巴雷特（Justin Barrett）在20世紀(jì)80年代提出的一個早期理論，將這種靈異現(xiàn)象歸因于一種“超靈敏主體性探測裝置”（Hyperactive Agency Detection Device，HADD），這是一種神經(jīng)機(jī)制，使我們傾向于假設(shè)存在有目的的意識體[1]。這種機(jī)制的存在，源于我們在檢測捕食者方面的成功進(jìn)化，使我們更傾向于謹(jǐn)慎行事。

帕辛格說，每個個體對他們感受的不同解讀歸結(jié)于其文化環(huán)境和個人信仰——對于他人存在感，有的說見到了“上帝”，有的說是他最近去世的祖母的靈魂，有的說是外星人，有的甚至感覺到了是自己的二重身。? Cambridge Skeptics

大約在同一時期，已故心理學(xué)家邁克爾·帕辛格（Michael Persinger，1945-2018）開始了臭名昭著的“上帝頭盔”（God Helmet）實驗[2]。他在摩托車頭盔中制造了弱電磁場，參與者在進(jìn)行感官剝奪時佩戴該頭盔。帕辛格聲稱，他能在80%的參與者中誘發(fā)出一種他人的存在感，通常是以上帝的形式出現(xiàn)（不過，幾乎所有的后續(xù)復(fù)制實驗都未能證實這種效應(yīng)）。

最近，在洛桑工作的瑞士裔德國神經(jīng)學(xué)家奧拉夫·布蘭克（Olaf Blanke）正在使用比帕辛格更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒╗3]。在評估一名22歲女性是否接受癲癇手術(shù)時，他的團(tuán)隊偶然發(fā)現(xiàn)，可以通過誘導(dǎo)神經(jīng)活動，持續(xù)引發(fā)一種他人存在感。

通過磁共振成像技術(shù)對癲癇患者左半腦進(jìn)行的三維表面重建（a）。在術(shù)前評估中，對該患者進(jìn)行了顱下電極植入。圖中顯示了在特定位置進(jìn)行局部電刺激引發(fā)不同反應(yīng)的情況（紅色，運動；藍(lán)色，體感覺；綠色，語言；粉色，可以誘發(fā)'他人存在感'的區(qū)域[箭頭]）；星號表示癲癇病灶。自接受左顳葉切除手術(shù)以來，該患者未再發(fā)生癲癇發(fā)作。b–d是示意圖，顯示了在進(jìn)行皮層刺激時患者身體（白色）和虛構(gòu)人物（陰影）的相對位置和姿勢。? M. Boyer

該過程涉及用電極刺激她大腦的特定部位，這是一種相當(dāng)常見的技術(shù)，可以產(chǎn)生各種幻覺和知覺體驗。但這一次，在一陣輕微的電擊之后，該患者報告說，她身后有一個清晰但看不見的人。在隨后的刺激中，她報告稱，一名男子將她摟在懷里。

? SpringerLink

受到刺激的腦區(qū)被稱為顳頂交界處（the temporo-parietal junction），即大腦的顳葉和頂葉交匯的地方。這個區(qū)域在相對于自己和其他身體的實體信息處理中起著重要作用。如果這里受到損傷或功能異常，可能引發(fā)奇怪的出體體驗，使人以一種遙遠(yuǎn)、無實體的視角看待自己。功能異常也可能扭曲通常清晰的自我和他人之間的界限。

為了探索身體幻覺，布蘭克和他的團(tuán)隊制造了一種實驗裝置[4]，其靈感似乎來自菲利普·K·迪克（Philip K. Dick）的小說。參與者佩戴觸覺傳感設(shè)備，當(dāng)他們在面前的空白處進(jìn)行戳的動作時，該設(shè)備會跟蹤他們的手指運動。這些動作會被他們身后的機(jī)器人復(fù)制，隨后機(jī)器人會戳他們的后背（但參與者看不到機(jī)器人）。

? Alain Herzog/EPFL

當(dāng)參與者的動作和感覺到被戳之間出現(xiàn)延遲時——破壞了動作和感覺之間的因果關(guān)系——參與者便會將戳這一動作歸因于一個看不見、但能感覺到的替代者。與布蘭克合作的資深科學(xué)家福斯科·伯納斯科尼（Fosco Bernasconi）解釋說，自我身體信號受損“會導(dǎo)致大腦誤解自己的身體信號，并將其歸因于其他人”。

運動控制的神經(jīng)學(xué)模型（稱為“前向模型”[forward model]）顯示，每當(dāng)我們執(zhí)行某個動作時，我們都會以神經(jīng)體信號（稱為“感知副本”[efferent copies]）的形式產(chǎn)生預(yù)測，這使我們能夠預(yù)測我們行為的后果。當(dāng)這種因果關(guān)系因延遲而破壞，并且偏離我們的預(yù)期時，我們的大腦可以通過將其歸因于其他人的行為來解決這種不匹配問題。

奧爾德森-戴說，這是有道理的，“如果擾亂了感覺運動信號，你就可能會出現(xiàn)一個虛幻身體的感受。”

最初激發(fā)奧爾德森-戴研究“他人存在感”的契機(jī)，來自一位不斷聽到聲音的患者。這位患者并不需要執(zhí)行任何動作就能聽到聲音，他只要想聽到，就可以在任何時刻聽到，就好像聲音一直“在那里”。

這種存在的體驗與另一種解釋其神經(jīng)基礎(chǔ)的理論非常吻合，被稱為“預(yù)測處理”（predictive processing），該理論認(rèn)為，當(dāng)一個人對事件有高度的無意識預(yù)測或期望時，他們便可以產(chǎn)生一個覆蓋感知的偏誤[5]。

預(yù)測處理是一種革命性的理論，因為它推翻了感知經(jīng)驗主要是由傳入的感覺信號構(gòu)建的觀念。相反，它意味著經(jīng)驗是從一個不斷更新的心智世界模型中產(chǎn)生的。我們的大腦不斷生成圍繞我們感覺輸入的預(yù)測。如果我們遇到新事物，我們的大腦可能最初提供錯誤的預(yù)測，但隨著更多信息的積累，它會調(diào)整模型以適應(yīng)現(xiàn)實。

這個理論很好地解釋了參與理解世界的大量腦連接（僅傳入的感覺信號就僅占了大腦能量消耗的1%到2%）。它還解釋了我們的感知體驗為何如此容易誤入歧途。奧爾德森-戴表示，即使是對期望和體驗之間輕微的干擾，也可能導(dǎo)致“他人存在感”的產(chǎn)生。“預(yù)測處理基本上表明，我們都有經(jīng)歷他人存在感和其他幻覺的傾向，因為我們在一定程度上都依賴于對世界的感知期望。”

在冰冷的南極，不僅僅是極端的環(huán)境導(dǎo)致了“常與你并行的第三者”的產(chǎn)生，更有沙克爾頓和他的隊員們所經(jīng)歷的苦難，以及迫切需要找到救援隊的期望。這些經(jīng)歷對我們所有人來說都是普遍存在的，所以，下次當(dāng)你感覺到有人在身旁的幻覺時，你也會思考為什么會出現(xiàn)這樣的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]brill.com/view/journals/jocc/7/3-4/article-p341_9.xml?language=en

[2]www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7966009/

[3]www.nature.com/articles/443287a

[4]fbernasconi.netlify.app/publication/bernasconi_2022/[5]www.sciencedirect.com/topics/psychology/predictive-processing

文/Phil Jaekl

譯/tamiya2

校對/tim

原文/nautil.us/why-we-sense-somebody-who-isnt-there-469446/

本文基于創(chuàng)作共享協(xié)議（BY-NC），由tamiya2在利維坦發(fā)布

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