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三件絲織品,復現絲綢之路的震撼!

發布時間:2024-09-04 05:52:33 來源:江蘇省科學技術協會 字號: [ 大 ] [ 中 ] [ 小 ]

跨越5000年,來自絲綢之路各個國家的210余件/套文物集中在同一個時空,講述亞洲文明的產生、發展和交流互鑒。當你走進浙江大學藝術與考古博物館“交流與共新:絲綢之路上的亞洲文明”這個主題特展,看到這一切,一定會感到震撼。

這么多東西,怎么看?此次主題特展的總策展人、浙江大學藝術與考古學院院長趙豐,特意挑選出3件唐代絲織物,帶你進入人類古代文明的交流史。

一件羅:刺繡金孔雀

展廳里,有一塊四方形的織物,它的底是一件羅織物,表面具有細密的紗空眼,質地輕薄、通風透涼。千年來,它一直藏在唐長安城西扶風法門寺塔的地宮中。

1987年,一場大雨過后,扶風縣里的法門寺塔倒了一半。今人由此見到了塔基下那座唐代建造的地宮,里面供奉著釋迦牟尼佛指骨舍利。

公元7世紀至9世紀,作為最高規格的皇家寺院,法門寺地宮中還藏有大量珍寶,包括數量眾多的絲織品--其中屬于武則天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后等皇室帝胄供奉的織物,就達700多件。

歷史上,法門寺每30年開啟一次地宮,佛骨被迎入宮中供養一番,祈求國泰民安,風調雨順,同時更新地宮中的供養品,尤其是其中的絲織物。唐懿宗時期最后一次迎送佛骨后,法門寺地宮從公元874年封閉,直至1987年倒塌后才被考古發掘,在漫長的1100多年,這些晚唐的織物再沒有被人為擾動。

特展上的這件大紅羅地刺繡夾袱,當時是用來包裹供養品的織物,尺寸和手絹相當。

紅色羅地的正中間有一對呈現太極形循環的孔雀,四角又分別繡有四只造型不同、首尾呼應的孔雀,之間有四只蝴蝶穿插。

孔雀的母題,早先可能在印度產生,后來也多見于中國的西南地區。孔雀作為裝飾語言在中國出現,則與亞洲國家的地域交流有密切的關聯。

難得的是,這只孔雀采用了蹙金繡,在孔雀、蝴蝶的主要部位,都是在絲線上繞著金線進行刺繡而成。

用金線織繡的方式,與東西方交流有密切關系。此前,中國的絲織工藝用金不多,張騫出使西域,發現了這條商貿大道之后,大量黃金裝飾開始出現。

蹙金工藝從唐代開始流行,當時做捻金線,靠的是匠人純手工。以捻金線作為裝飾,正是法門寺絲綢織造技術和裝飾技法的一大特色。塔基地宮出土紡織品,代表了唐代紡織工藝的最高水平,尤其是用金工藝,對后世的織造、藝術發展,都產生了重要的影響。

一件錦:團花與翼馬

西域對東方絲綢的狂熱愛好,推動了養蠶和絲織技術的西漸。不少國家和地區掌握絲綢的奧秘后,結合自身文化,開發出獨特的織造技術和紋樣,有些甚至反哺到絲綢的故鄉中國。

錦,是一種用彩色經緯絲織出各種圖案花紋的復雜布料,摸起來手感較厚,生產工藝要求高,織造難度大,是古代最貴重的絲織物。

特展中有一塊紅地天馬紋緯錦,是典型的粟特織錦中的翼馬紋錦:長有翅膀的馬,身上裝飾煩瑣,頸后飾有飛揚的綬帶,腿部關節系縛綢帶。

翼馬是絲綢之路上十分流行的題材,從地中海邊到中亞粟特再到中國的西北地區,都曾發現過這種有翅膀的馬。根源于希臘神話中飛馬座珀伽索斯(Pega‐sus),它的主人珀爾修斯(Per‐seus),曾經騎著飛馬前往斬殺蛇發女怪魔美杜莎(Medusa)。在傳播至西亞和中亞的過程中,形成了薩珊波斯風格的翼馬紋樣。

展廳里,翼馬的隔壁,有一朵巨大的團花。這也是一件斜紋緯錦,這是唐代典型的團花圖案,唐代的許多裝飾中,都經常可以看到團花紋,比如敦煌莫高窟唐代洞窟中的藻井,唐代的金銀瓷器、方磚等等。

這朵團花屬于華麗的寶花紋樣,由三層花環組成:含苞欲放的花朵,花蕾,盛開的花瓣和花葉層層疊壓,葉中有花,花中有葉。

“相比團花特有的造型,寶花顯得更加清秀,這是到盛唐以后才有的風格。”趙豐說,團花尺寸大,也意味著織造技術復雜。西域的織物圖案,往往左右循環對稱,上下不循環,比如上述的天馬。“而中國的織物,左右上下都循環,說明新的提花機在中國境內出現了。”趙豐粗粗一數,這朵藍綠黃色系的團花,至少包含了六七種顏色,“也就是說,每織一道緯線,需要投六七把梭子才能完成,非常費工。”

目前世界上保存得最好的一件大團花圖案織物,是藏于日本奈良正倉院的藍地大窠寶花錦琵琶袋。

一件綾:方寸見乾坤

特展最后的展區里,有幾塊尺幅非常小的織物殘件,是一組奈良時期(傳)藏于日本法隆寺的藏品。

其中一塊小小的織物,只有掌心大小,看上去平平無奇。如果不站在一個特定的位置,很難發現這塊乳白色殘絹上,織有十分精致的暗紋:正是在唐代盛行的聯珠團窠紋。

1959年,在新疆吐魯番阿斯塔那221號墓中出土了一塊“聯珠團窠龍紋綾”,它的背面有墨筆行書題記:“雙流縣,景云元年折調紬(細)綾一匹。”在唐代睿宗景云年間,雙流即為蜀錦的產地。

“可以確定的是,它與1959年出土的那塊織物,都是中國生產的,并且很有可能都是來自蜀地。”趙豐認為,展出的這件綾是中日海上絲綢之路的交往實證,當年經由遣唐使帶回,最終在日本保存至今。

日本政府在唐朝近三百年間共派遣出遣唐使13次,唐政府亦回訪6次。每次遣唐使返回日本,日本皇室總是將唐之答信物供起,然后將唐之彩帛頒賜親王以下參議以上及其內侍。日本的正倉院、法隆寺至今藏有大量唐代絲織產品,其中的蜀江錦、大窠雙聯珠對龍紋綾、四騎狩獅錦等,都明顯帶有中國舶來品的標志。

章咪佳 陳新怡

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