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跨越5000年，來自絲綢之路各個國家的210余件/套文物集中在同一個時空，講述亞洲文明的產生、發展和交流互鑒。當你走進浙江大學藝術與考古博物館“交流與共新：絲綢之路上的亞洲文明”這個主題特展，看到這一切，一定會感到震撼。

這么多東西，怎么看？此次主題特展的總策展人、浙江大學藝術與考古學院院長趙豐，特意挑選出3件唐代絲織物，帶你進入人類古代文明的交流史。

一件羅：刺繡金孔雀

展廳里，有一塊四方形的織物，它的底是一件羅織物，表面具有細密的紗空眼，質地輕薄、通風透涼。千年來，它一直藏在唐長安城西扶風法門寺塔的地宮中。

1987年，一場大雨過后，扶風縣里的法門寺塔倒了一半。今人由此見到了塔基下那座唐代建造的地宮，里面供奉著釋迦牟尼佛指骨舍利。

公元7世紀至9世紀，作為最高規格的皇家寺院，法門寺地宮中還藏有大量珍寶，包括數量眾多的絲織品--其中屬于武則天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后等皇室帝胄供奉的織物，就達700多件。

歷史上，法門寺每30年開啟一次地宮，佛骨被迎入宮中供養一番，祈求國泰民安，風調雨順，同時更新地宮中的供養品，尤其是其中的絲織物。唐懿宗時期最后一次迎送佛骨后，法門寺地宮從公元874年封閉，直至1987年倒塌后才被考古發掘，在漫長的1100多年，這些晚唐的織物再沒有被人為擾動。

特展上的這件大紅羅地刺繡夾袱，當時是用來包裹供養品的織物，尺寸和手絹相當。

紅色羅地的正中間有一對呈現太極形循環的孔雀，四角又分別繡有四只造型不同、首尾呼應的孔雀，之間有四只蝴蝶穿插。

孔雀的母題，早先可能在印度產生，后來也多見于中國的西南地區。孔雀作為裝飾語言在中國出現，則與亞洲國家的地域交流有密切的關聯。

難得的是，這只孔雀采用了蹙金繡，在孔雀、蝴蝶的主要部位，都是在絲線上繞著金線進行刺繡而成。

用金線織繡的方式，與東西方交流有密切關系。此前，中國的絲織工藝用金不多，張騫出使西域，發現了這條商貿大道之后，大量黃金裝飾開始出現。

蹙金工藝從唐代開始流行，當時做捻金線，靠的是匠人純手工。以捻金線作為裝飾，正是法門寺絲綢織造技術和裝飾技法的一大特色。塔基地宮出土紡織品，代表了唐代紡織工藝的最高水平，尤其是用金工藝，對后世的織造、藝術發展，都產生了重要的影響。

一件錦：團花與翼馬

西域對東方絲綢的狂熱愛好，推動了養蠶和絲織技術的西漸。不少國家和地區掌握絲綢的奧秘后，結合自身文化，開發出獨特的織造技術和紋樣，有些甚至反哺到絲綢的故鄉中國。

錦，是一種用彩色經緯絲織出各種圖案花紋的復雜布料，摸起來手感較厚，生產工藝要求高，織造難度大，是古代最貴重的絲織物。

特展中有一塊紅地天馬紋緯錦，是典型的粟特織錦中的翼馬紋錦：長有翅膀的馬，身上裝飾煩瑣，頸后飾有飛揚的綬帶，腿部關節系縛綢帶。

翼馬是絲綢之路上十分流行的題材，從地中海邊到中亞粟特再到中國的西北地區，都曾發現過這種有翅膀的馬。根源于希臘神話中飛馬座珀伽索斯（Pega‐sus），它的主人珀爾修斯（Per‐seus），曾經騎著飛馬前往斬殺蛇發女怪魔美杜莎（Medusa）。在傳播至西亞和中亞的過程中，形成了薩珊波斯風格的翼馬紋樣。

展廳里，翼馬的隔壁，有一朵巨大的團花。這也是一件斜紋緯錦，這是唐代典型的團花圖案，唐代的許多裝飾中，都經常可以看到團花紋，比如敦煌莫高窟唐代洞窟中的藻井，唐代的金銀瓷器、方磚等等。

這朵團花屬于華麗的寶花紋樣，由三層花環組成：含苞欲放的花朵，花蕾，盛開的花瓣和花葉層層疊壓，葉中有花，花中有葉。

“相比團花特有的造型，寶花顯得更加清秀，這是到盛唐以后才有的風格。”趙豐說，團花尺寸大，也意味著織造技術復雜。西域的織物圖案，往往左右循環對稱，上下不循環，比如上述的天馬。“而中國的織物，左右上下都循環，說明新的提花機在中國境內出現了。”趙豐粗粗一數，這朵藍綠黃色系的團花，至少包含了六七種顏色，“也就是說，每織一道緯線，需要投六七把梭子才能完成，非常費工。”

目前世界上保存得最好的一件大團花圖案織物，是藏于日本奈良正倉院的藍地大窠寶花錦琵琶袋。

一件綾：方寸見乾坤

特展最后的展區里，有幾塊尺幅非常小的織物殘件，是一組奈良時期（傳）藏于日本法隆寺的藏品。

其中一塊小小的織物，只有掌心大小，看上去平平無奇。如果不站在一個特定的位置，很難發現這塊乳白色殘絹上，織有十分精致的暗紋：正是在唐代盛行的聯珠團窠紋。

1959年，在新疆吐魯番阿斯塔那221號墓中出土了一塊“聯珠團窠龍紋綾”，它的背面有墨筆行書題記：“雙流縣，景云元年折調紬（細）綾一匹。”在唐代睿宗景云年間，雙流即為蜀錦的產地。

“可以確定的是，它與1959年出土的那塊織物，都是中國生產的，并且很有可能都是來自蜀地。”趙豐認為，展出的這件綾是中日海上絲綢之路的交往實證，當年經由遣唐使帶回，最終在日本保存至今。

日本政府在唐朝近三百年間共派遣出遣唐使13次，唐政府亦回訪6次。每次遣唐使返回日本，日本皇室總是將唐之答信物供起，然后將唐之彩帛頒賜親王以下參議以上及其內侍。日本的正倉院、法隆寺至今藏有大量唐代絲織產品，其中的蜀江錦、大窠雙聯珠對龍紋綾、四騎狩獅錦等，都明顯帶有中國舶來品的標志。

章咪佳 陳新怡