哈嘍，我是江小惜
鄱陽湖豐富的生態資源
養育了世世代代的湖區百姓
鄱陽湖湖區肥沃的土地和寬闊優質的水域
可謂是水好草肥的天然漁場
“魚米之鄉”名副其實
從曾經的古法捕魚
▲攝影：曾華榮
到全面禁漁后的專業水產養殖
網箱養殖 ▲ 攝影：曾紹民
漁業一直是湖區百姓主要的生產方式
由此衍生了燦爛的漁歌文化
《滕王閣序》里寫道
“漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱”
一幅落日下
漁民唱著歡快的歌聲歸航的畫面
就向我們深刻展示了漁歌文化的美好
▲攝影：王忠華
【什么是鄱湖漁歌？】
你是否也一樣
干活的時候總想唱點啥？
據鄱陽縣志記載
咱鄱陽的漁歌歷史悠久
起源于宋代，流行于明清
至今有一千多年歷史
歷代漁民在長年累月的生產生活中
創造了大量富有鄱湖風味的漁歌
在表達感情的同時
又激發勞動熱情
滿足人們對美好生活的向往
代表作有《鄱陽湖上好風光》
《一網魚蝦一網糧》
《鄱湖四季漁歌》等
這些漁歌久唱不衰
【鄱湖漁歌有什么特點？】
藝術創作從來都沒有門檻
審美只需發自內心
要說鄱湖漁歌的特點
首先
它有濃郁的江南水鄉特色
曲調婉轉、歌聲悠揚
面朝水天一色、碧波浩渺的鄱陽湖
乘著小船蕩漾
別說是千百年前的鄱陽漁民
換作任何人都能高歌一曲
天朗氣清 微風徐徐
一邊碧波泛舟
一邊引吭高歌
不帶技巧
全是感情
▲攝影：張新梁
漁歌短小精悍
有的四句、有的八句
短短篇幅
卻能充分體現湖區漁民艱苦勤勞的品質
漁歌語言通俗易懂
富有地方特色
說到這里
若不聽一聽鄱陽漁歌
那可不算是鄱湖深度游
在類型
分為鄱湖號子、鄱陽山歌、小調等
1. 鄱湖號子
打漁時專屬的“勞動號子”
動次打次、節奏感強
能振奮人心，鼓舞氣勢
當集體用大網捕魚時
他們高唱《大篙網·吆號》進行捕魚
大篙網是一種捕魚的圍網
高約三米、長達幾十米
一網可捕獲魚一萬多斤
▲攝影：胡國榮
該說不說
豐收的感覺真過癮！
2. 鄱湖山歌
漁歌中的“山歌”
大多是漁鄉人民自己即興創作的歌曲
在平靜湖面上行船、搖櫓、捕魚時
他們常常歌興大發
把沿湖港汊、大小碼頭地名都編入歌中進行演唱
這類型的民歌有撐船歌、采蓮歌、放鴨歌、
撐籬歌、放絲網
主打一個張口就來
唱在當下、快樂自在
3. 小調
小調主要以刻畫人物內心世界為主
在舊社會
漁民不僅受天災逼迫
還承受著沉重的苛捐雜稅
內心苦悶需要排解
又或者是有了愛慕的人
心中壓抑了思念和情感
也通過漁歌小調來抒發心中所想
千年文化積淀
造就漁歌傳奇
漁歌成了漁民生產生活的伴侶
是湖區民風民俗的精神財富
鄱陽不僅享譽魚米之鄉、
中國戲劇之鄉、
還有漁歌之鄉的美稱
它與饒河調、鄱陽漁鼓
并譽為鄱陽文化藝術的三朵金花
是江西省省級非物質文化遺產項目
新中國成立后
鄱陽湖縣文化館民間藝術家趙南元
搜集記錄了近百首漁歌
并刻印匯編成冊
為我們留下了珍貴的文化資料
趙南元 《上饒市民歌集成》 ▲圖片來源于網絡
【傳統文化遇傳承危機】
歷史的車輪滾滾向前
傳承的鏈條卻不堪重負開始斷裂
作為贛鄱人民的文化瑰寶
傳承漁歌文化是我們的責任
藝術珍寶即將消失
是天意？還是人為？
究其原因，當然都有！
一是舊有的傳統漁業生產習俗一去不復返
源于其中的鄱陽漁歌自然難以為繼
二是隨著老一輩人陸續離去
民間漁歌藝人已寥寥無幾
難以為漁歌注入新的血液
鄱陽漁歌文化已面臨傳承危機
三是近年相繼而來的旱情趨勢
使鄱陽湖大幅度“縮水”并仍在加劇
大量魚類擱淺、死亡
鯽魚、鯉魚等魚類無法產卵繁殖
漁業資源受到嚴重打擊
不少從事養殖的漁民已轉行另謀生路
漁歌的生存狀況自然走向衰弱
種種原因
造成凝聚歷代漁民智慧結晶的漁歌
以后再難以聽到
讓人痛惜
文化遺產不可再生
加強保護刻不容緩
鄱陽湖里的非遺之歌想繼續唱響
還得從你我做起
從源頭上保護鄱陽湖生態環境的同時
多多傳播鄱湖漁歌等傳統文化
契合時代精神
實現老歌新唱
2023年開漁節儀式 ▲攝影：李陽
鄱陽湖自2020年全面禁捕后
湖區人民通過“開漁節”活動來歌頌、感恩大自然
祈求來年風調雨順、吉祥如意的同時
還舉辦非遺宣傳展演等民俗活動
保護、傳承和發揚鄱湖漁歌文化
讓贛鄱人民的記憶和鄉愁
薪火相接、世代相傳
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